Âme après la mort – faits scientifiques, preuves et histoires réelles

Le contenu de l’article

• Preuve de l’existence de l’âme après la mort
• Dans le christianisme
• Dans l’islam
• Dans le bouddhisme et l’hindouisme
• Dans les religions anciennes
• La mort scientifique
• Preuve de vie après la mort
• Témoignages de personnes
• Faits historiques
• Preuve scientifique

La question de ce qui se passera après la mort de la vie intéresse l’humanité depuis l’antiquité – depuis le moment même de la réflexion sur le sens de sa propre individualité. La conscience et la personnalité survivront-elles après la mort de la coquille physique? Où va l’âme après la mort – les faits scientifiques et les déclarations des croyants prouvent et réfutent également fermement la possibilité d’une vie après la mort, l’immortalité, les témoignages de témoins oculaires et de scientifiques convergent et se contredisent également.

Preuve de l’existence de l’âme après la mort

Prouver la présence de l’âme (anima, atman, etc..), l’humanité a cherché depuis les époques des civilisations sumérienne-akkadienne et égyptienne. En fait, tous les enseignements religieux sont basés sur le fait qu’une personne se compose de deux entités: matérielle et spirituelle. La deuxième composante est immortelle, la base de la personnalité, et existera après la mort de la coquille physique. Ce que les scientifiques disent de la vie après la mort ne contredit pas la plupart des thèses de théologiens sur l’existence de l’au-delà, car la science est originaire des monastères lorsque les moines étaient des collectionneurs de connaissances.

Après la révolution scientifique en Europe, de nombreux pratiquants ont tenté d’isoler et de prouver l’existence de l’âme dans le monde matériel. Parallèlement, la philosophie de l’Europe occidentale définit la conscience de soi (autodétermination) comme une source d’une personne, ses pulsions créatives et émotionnelles et une incitation à la réflexion. Dans ce contexte, la question se pose – qu’adviendra-t-il de l’esprit qui forme la personnalité, après la destruction du corps physique.

Avant le développement de la physique et de la chimie, les preuves de l’existence de l’âme étaient basées uniquement sur des travaux philosophiques et théologiques (Aristote, Platon, travaux religieux canoniques). Au Moyen Âge, l’alchimie a tenté d’isoler l’anima non seulement d’une personne, mais de tous les éléments, la flore et la faune. La science moderne de la vie après la mort et la médecine tentent de fixer la présence de l’âme sur la base de l’expérience personnelle de témoins oculaires qui ont connu la mort clinique, des données médicales et des changements dans l’état des patients à différents moments de leur vie.

Dans le christianisme

L’Église chrétienne (dans ses directions mondialement reconnues) se réfère à la vie humaine comme une étape préparatoire de l’au-delà. Cela ne signifie pas que le monde matériel n’a pas d’importance. Au contraire, la chose principale à laquelle un chrétien est confronté dans la vie est de vivre de manière à aller par la suite au ciel et à obtenir la béatitude éternelle. La preuve d’une âme pour n’importe quelle religion n’est pas requise, cette thèse est la base de la conscience religieuse, sans laquelle elle n’a aucun sens. L’expérience personnelle des croyants peut indirectement servir de confirmation de l’existence d’une âme pour le christianisme..

L’âme d’un chrétien, selon le dogme, fait partie de Dieu, mais est capable de prendre indépendamment des décisions, de créer et de créer. Par conséquent, il y a le concept de punition ou de récompense posthume, selon la façon dont une personne dans l’existence matérielle est liée à l’accomplissement des commandements. En fait, après la mort, deux conditions clés sont possibles (et l’intermédiaire ne concerne que le catholicisme):

• paradis – l’état de félicité suprême, étant proche du Créateur;
• enfer – la punition pour une vie injuste et pécheresse qui contredit les commandements de la foi, un lieu de tourments éternels;
• purgatoire – un endroit qui n’est présent que dans le paradigme catholique. La demeure de ceux qui meurent en paix avec Dieu, mais qui ont besoin d’une purification supplémentaire des péchés non rachetés dans la vie.

Dans l’islam

Selon les principes dogmatiques (le principe de l’univers, la présence de l’âme, l’existence posthume), la seconde religion mondiale, l’islam, n’est fondamentalement pas différente des postulats chrétiens. La présence d’une particule du Créateur au sein d’une personne est déterminée dans les sourates du Coran et les œuvres religieuses des théologiens islamiques. Un musulman doit vivre décemment, respecter les commandements pour aller au ciel. Contrairement au dogme chrétien du Jugement dernier, où le juge est le Seigneur, Allah ne participe pas à déterminer où ira l’âme après la mort (deux anges jugent – Nakir et Munkar).

Dans le bouddhisme et l’hindouisme

Dans le bouddhisme (au sens européen), il y a deux concepts: atman (essence spirituelle, soi supérieur) et anatman (manque de personne et d’âme indépendantes). La première concerne les catégories hors du corps et la seconde les illusions du monde matériel. Par conséquent, il n’y a pas de définition exacte de la partie spécifique qui va au nirvana (paradis bouddhiste) et s’y dissout. Une chose est sûre: après l’immersion finale dans la mort, la conscience de chacun, du point de vue des bouddhistes, se fond dans un commun I.

La vie humaine dans l’hindouisme, comme l’a noté avec précision Vladimir Vysotsky, est une série de délocalisations. L’âme ou la conscience ne correspond pas au paradis ou à l’enfer, mais selon la justice de la vie terrestre, elles renaissent en une autre personne, un animal, une plante ou même une pierre. De ce point de vue, il y a beaucoup plus de preuves d’expérience post-mortem, car il y a suffisamment de preuves enregistrées lorsqu’une personne a raconté sa vie antérieure (étant donné qu’elle ne pouvait pas le savoir).

Dans les religions anciennes

Le judaïsme n’a pas encore déterminé sa relation avec l’essence même de l’âme (neshama). Dans cette religion, il existe un grand nombre de directions et de traditions qui peuvent se contredire même dans les principes de base. Ainsi, les Sadducéens sont sûrs que Neshama est mortelle et meurt avec le corps, tandis que les Pharisiens la considéraient comme immortelle. Certaines tendances du judaïsme sont basées sur la thèse acceptée de l’Égypte ancienne selon laquelle l’âme doit passer par un cycle de renaissance pour atteindre la perfection.

En fait, chaque religion est basée sur le fait que le but de la vie terrestre est le retour de l’âme à son créateur. La croyance des croyants en l’existence de l’au-delà est basée en grande partie sur la foi et non sur des preuves. Mais il n’y a aucune preuve réfutant l’existence de l’âme.

La mort scientifique

La définition la plus précise de la mort, acceptée par la communauté scientifique, est la perte irréversible des fonctions vitales. La mort clinique implique un bref arrêt de la respiration, de la circulation sanguine et de l’activité cérébrale, après quoi le patient revient à la vie. Le nombre de définitions de la fin de vie, même dans la médecine et la philosophie modernes, dépasse deux douzaines. Ce processus ou fait reste aussi secret que le fait de la présence ou de l’absence d’une âme.

Preuve de vie après la mort

«Il y a beaucoup dans le monde, ami Horace, dont nos sages n’ont pas rêvé» – cette citation shakespearienne avec un haut degré de précision reflète l’attitude des scientifiques envers l’inconnaissable. Après tout, le fait que nous ne sachions pas quelque chose ne signifie pas du tout que ce n’est pas.

Trouver des preuves de l’existence de la vie après la mort est une tentative de confirmer l’existence d’une âme. Les matérialistes affirment que le monde entier n’est composé que de particules, mais la présence d’une essence, d’une substance ou d’un champ énergétique qui crée une personne ne contredit en rien la science classique en raison de son manque de fermeté (par exemple, le boson de Higgs, une particule récemment trouvée, était considéré comme une fiction).

Témoignages de personnes

Dans ces cas, les histoires de personnes sont considérées comme fiables, ce qui est confirmé par une commission indépendante de psychiatres, psychologues et théologiens. Ils sont classiquement divisés en deux catégories: les souvenirs de vies passées et les histoires de survivants de décès clinique. Le premier cas est une expérience de Ian Stevenson, qui a trouvé environ 2000 faits de réincarnation (sous hypnose, la personne testée ne peut pas mentir, et bon nombre des faits indiqués par les patients ont été confirmés par des données historiques).

Les descriptions de l’état de la mort clinique sont souvent expliquées par la privation d’oxygène que connaît le cerveau humain à ce moment, et elles sont traitées avec un scepticisme considérable. Cependant, les histoires étonnamment identiques, qui ont été enregistrées depuis plus d’une décennie, peuvent indiquer que l’on ne peut pas exclure le fait qu’une certaine entité (âme) quitte le corps matériel au moment de sa mort. Il convient de mentionner un grand nombre de descriptions de petits détails concernant les salles d’opération, les médecins et l’environnement, les phrases qu’ils prononcent que les patients en état de mort clinique ne pouvaient pas savoir.

Faits historiques

Les faits historiques de l’au-delà incluent la résurrection du Christ. Cela se réfère non seulement à la base de la foi chrétienne, mais à un grand nombre de documents historiques qui n’étaient pas interconnectés, mais qui décrivaient en une seule période les mêmes faits et événements. Pourtant, par exemple, il convient de mentionner la célèbre signature reconnue de Napoléon Bonaparte, qui est apparue sur le document de Louis XVIII en 1821 après la mort de l’empereur (reconnue comme vraie par les historiens modernes).

Preuve scientifique

Une étude célèbre, qui a dans une certaine mesure confirmé la présence d’une âme, est considérée comme une série d’expériences (« pesée directe de l’âme ») du médecin américain Duncan McDougall, qui a enregistré une perte de poids stable au moment du décès des patients observés. Dans cinq expériences confirmées par la communauté scientifique, la perte de poids variait de 15 à 35 grammes. Par ailleurs, la science considère les thèses suivantes « nouvelles dans la science de la vie après la mort » comme relativement éprouvées:

• la conscience continue d’exister après la coupure d’un cerveau pendant la mort clinique;
• expérience hors du corps, visions ressenties par les patients pendant les opérations;
• rencontre avec des parents décédés et des personnes que le patient ne connaît peut-être même pas, mais décrites après son retour;
• similitude générale dans l’expérience de décès clinique;
• des preuves scientifiques de la vie après la mort basées sur l’étude des états de transition post mortem;
• l’absence de défauts chez les personnes handicapées hors du corps;
• l’occasion pour les enfants de se souvenir d’une vie passée.

Existe-t-il des preuves de vie après la mort, fiables à 100%, c’est difficile à dire. Il y aura toujours une contre-thèse objective à tout fait d’expérience post-mortem. Tout le monde a des idées individuelles à ce sujet. Jusqu’à ce qu’une âme soit prouvée pour que même une personne loin de la science soit d’accord avec ce fait, le débat continuera. Cependant, le monde scientifique cherche à maximiser l’étude des matières subtiles afin de se rapprocher de la compréhension, de l’explication scientifique de la nature humaine..