Jours à éviter pour les voyages selon les enseignements de l’Islam

Certains jours, à la lumière de textes classiques, sont perçus comme moins propices au départ, même si la législation islamique laisse une grande latitude pour voyager presque toute l’année. Les savants musulmans font la distinction entre devoir religieux, tradition prophétique et conseils de sagesse, ce qui provoque parfois des variations notables dans les usages.

Voyager durant le Ramadan, par exemple, autorise juridiquement à interrompre le jeûne sous des conditions spécifiques. Mais ce droit s’accompagne d’exigences précises, pour éviter toute lassitude ou légèreté envers la spiritualité. Entre les divergences d’opinion des différentes écoles juridiques, le fidèle doit naviguer avec discernement, fidèle aux valeurs tout en ménageant sa santé.

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Ce que dit l’islam sur le voyage : règles, obligations et jours déconseillés

Dans la pensée islamique, le voyage occupe une place à part. Le Coran évoque le déplacement, la recherche de savoir, le commerce, mais aussi l’importance de s’attarder sur certains moments. Les spécialistes du droit musulman, en se référant aux hadiths du Prophète Muhammad, ont identifié des jours à éviter pour les voyages selon les enseignements de l’islam.

Plusieurs récits, notamment ceux transmis par Abou Houreira et confirmés par Cheikh Albani, recommandent de ne pas prendre la route le vendredi après la prière de Djoumou’a. Ce choix souligne l’importance du vendredi, journée de prière collective et de rassemblement spirituel pour les Musulmans. D’autres traditions, comme celles rapportées par Anas ibn Malik, incitent à éviter de voyager durant la nuit qui précède le vendredi, suggérant de privilégier la préparation intérieure à l’aube de cette journée.

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Prenons l’exemple du Hajj et de la Oumra : ces pèlerinages illustrent parfaitement la notion de temps sacré, limité par le calendrier lunaire et les prescriptions coraniques. En dehors de ces moments, la liberté de voyager existe, mais une forme de retenue s’impose lors des périodes à forte résonance religieuse.

Voici les jours principalement signalés dans la littérature :

• Le vendredi : traditionnellement, il est apprécié de retarder un long déplacement pour ne pas manquer la prière communautaire du midi.
• Les jours de fête : l’Aïd al-Fitr et l’Aïd al-Adha sont consacrés à la prière, au partage et à la fraternité.

La Sourate An-Nisa précise que “quiconque est malade ou en voyage” bénéficie d’une adaptation des règles, pour la prière ou le jeûne notamment. Le droit musulman veille à ne pas imposer la difficulté là où la contrainte du voyage se manifeste, restant fidèle à l’esprit du texte et à la ligne suivie par le Prophète paix et salut sur lui.

Voyager pendant le Ramadan : quelles implications pour le jeûne et la pratique religieuse ?

Quand arrive le Ramadan, l’organisation quotidienne des Musulmans se transforme : prières, jeûne, lecture du Coran rythment les journées. Si un déplacement s’impose pendant cette période, il faut composer avec la réalité du voyage. La tradition islamique privilégie la souplesse. La Sourate An-Nisa l’affirme : “Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours”. L’obligation du jeûne n’est pas supprimée, mais adaptée : les jours non jeûnés seront rattrapés, pour respecter à la fois la spiritualité et les contraintes du déplacement.

La doctrine distingue clairement : la permission de rompre le jeûne concerne le voyageur confronté à une fatigue réelle. Il ne s’agit pas d’un privilège automatique, mais d’une réponse à la difficulté rencontrée. Les textes fondateurs, comme le Sahih de Boukhari, racontent que le Prophète a tantôt jeûné, tantôt interrompu son jeûne lors de ses voyages, selon la pénibilité. Cette flexibilité est au cœur de la morale islamique.

Pour les prières, la même logique s’impose : le voyageur peut regrouper et raccourcir certains offices, préservant ainsi son lien avec Allah. Le Ramadan pour les musulmans qui voyagent devient une expérience unique, modulée par le texte sacré, la tradition, et la réalité de chaque trajet. Le jeûne du Ramadan n’empêche pas de prendre la route ; au contraire, il accompagne le croyant, du lever au coucher du soleil, que ce soit sur l’asphalte, dans un train ou à bord d’un avion.

Conseils pratiques pour préserver santé, bien-être et spiritualité en déplacement

Voyager ne se limite pas à parcourir une distance. Pour un Musulman, il s’agit aussi de préserver l’intégrité de la prière, de veiller à sa santé et de cultiver le bien-être spirituel, même en mouvement. Le Prophète paix et salut sur lui et ses compagnons, comme Abou Houreira ou Anas ibn Malik, ont montré comment conjuguer exigence et adaptation, sans jamais perdre de vue la finalité.

En période de Ramadan, ceux qui prennent la route doivent être particulièrement attentifs à la gestion du jeûne. Avant de partir, s’assurer d’une bonne hydratation, organiser des pauses, ajuster le rythme du voyage : autant de stratégies pour tenir compte de ses limites. Et si la fatigue se fait trop forte, le texte coranique autorise à interrompre le jeûne, quitte à le rattraper plus tard. Cette règle, rappelée dans le Coran et confirmée par Boukhari et Cheikh Albani, privilégie la santé et la sincérité du croyant.

Dans la pratique quotidienne, l’adaptabilité est la règle. Lors d’un déplacement, il est permis de regrouper les prières pour mieux gérer son temps, une facilité rapportée par Abou Dawoud et Tirmidhi. Voici quelques repères concrets pour ne pas perdre le fil :

• Consultez les horaires de lever et coucher du soleil en fonction de votre trajet, pour rester ponctuel dans la prière.
• Préparez une collation simple et adaptée, au cas où vous devriez rompre le jeûne pendant le déplacement.
• Programmez des pauses régulières pour préserver votre énergie physique et mentale.

La dimension spirituelle ne s’efface pas avec les kilomètres parcourus. Pour le Croyant, chaque trajet est une opportunité de renforcer la confiance envers Allah le Miséricordieux. Les paroles d’Abou Bakr ou d’Anas ibn Malik rappellent l’importance de la patience, de la gratitude et de la lucidité, même loin de ses habitudes. Prendre la route devient alors un acte de foi, discret mais puissant, entre précautions et élévation intérieure.